Le processioni degli Arvali proseguono per tutta l’estate e l’autunno, tra banchetti, danze e soste rituali nel territorio romano. Pubblicato nel 2021, lungo circa 3 minuti e sottotitolato, “Il canto degli Arvali” è l’episodio 7 della serie podcast letta da Francesco Ventura. A ogni tappa risuona una preghiera: il Carmen arvale.
Il canto è descritto come una melodia mistica, struggente e selvaggia. Le sue parole chiamano a raccolta due famiglie di presenze invisibili: i Lares, spiriti della terra, e i Semunes, spiriti del vento. Il campo coltivato non è soltanto uno spazio di lavoro; è un luogo vivo, circondato da forze che devono essere invocate e ricondotte entro un ordine.
In mezzo alla danza compare Marmar, il dio guerriero. Il suo compito è custodire il limen, il confine, e punire chi lo oltrepassa per devastare i raccolti. Gli Arvali chiedono forza agli spiriti, invocano il castigo dei nemici e la fine delle calamità, poi ordinano a Marmar di sedersi sazio sul limite e continuare a vegliarlo.
La preghiera unisce così agricoltura, violenza rituale e magia. Proteggere la fertilità significa anche minacciare ciò che la mette in pericolo. Marmar viene invitato a danzare con i Semunes e infine glorificato: il raccolto può maturare soltanto se il confine resiste e le potenze invisibili rimangono favorevoli.
Il racconto passa poi a Selvans, burbero custode di boschi, orti e bestiame. Catone, nel De agri cultura, tramanda il Votum pro bubus, un’offerta per la salute degli animali composta da farro, pancetta e carne magra rosolati nel vino. Seguono Summanus, dio dei fulmini notturni, e Fons, dea delle sorgenti accompagnata dalle ninfe. Il ciclo si completa con Lupercus, il lupo-capra degli opposti che porta novità, e con Flora, dea del risveglio primaverile. Dal Carmen arvale emerge un calendario popolato di voci, animali, venti e sioni. “Enos lases iuvate” non è soltanto una formula remota: è il tentativo di trasformare l’incertezza della natura in protezione collettiva.
